El tawhid en primer lugar...

Pregunta:

Le preguntamos al Sheikh Ibn 'Abd Al' a Aziz Ibn Baz: "¿acaso pronunciar el primer pilar del Islam, la atestiguación de que no hay otra divinidad (digna de adoración) que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, basta o hacen falta otras cosas para que el Islam de la persona sea completo?"

Respuesta:

Si el musulmán atestigua que no hay otra divinidad (digna de adoración) que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah con sinceridad y convicción, sabiendo lo que esto significa, y poniéndolo en cumplimiento, se vuelve musulmán, debe hacer la oracion y cumplir las otras disposiciones del Islam. Es por ello, el Profeta ( ) dijo al apostol Mu`âdh en el Yemen : " Invítalos a atestiguar que no hay otra divinidad (digna de adoración) que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, si hacen esto, infórmales que Allah les ha ordenado hacer cinco oraciones de día y de noche, si te obedecen, infórmales que Allah les ha pedido sacar una limosna sobre sus bienes que es tomada de los ricos para dárselos a los pobres. " El Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) les ordenó rezar y pagar el zakât (limosna legal), sólo después de la declaración de la Unicidad y la creencia al Mensajero de Allah. Si el incrédulo pronuncia la atestiguación de fe, se vuelve de los musulmanes y por consiguiente, debe rezar y cumplir el resto de disposiciones del Islam. Si se abstiene de aplicarlos, a titulo de ejemplo, si no reza, regresa al wali para darle un período en el curso del cual podría arrepentirse y rezar, si se arrepiente, será libre y si no será condenado a muerte. Así en el resto de los juicios, cada uno será tratado como merece.

Y Allah es el más sabio.

Fuente: www.binbaz.org.sa
Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz ( ) - publicado en la revista Ad-Da’wa n° 1510 | Fatawa wa maqalat moutanawi'a - Volúmen 5.
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Fuente: http://www.alghourabaa.com/index.php/fatawa/fatawa-ibn-baz/189-le-tawhid-en-premier.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.com

El Verdadero Significado de la Declaración de Tawheed

El Verdadero Significado de la Declaración de Tauhid Con
una Explicación de los Falsos y Erróneos Significados Entregados por Ahlul Bid´ah

Una recopilación del trabajo del “Allamah Ash Shaij Saalih ibn Fawzaan ibn ‘Abdullah Al Fawzaan (Que Allah lo preserve)

Recopilado y traducido al inglés por Abu ´Abdis Salaam Siddiq Al Juyaanee.
Todas las alabanzas y agradecimientos son para Allah. Nosotros Le adoramos, buscamos Su ayuda y pedimos Su perdón. Nos arrepentimos ante Él (Allah) y nos refugiamos en Él del mal de nosotros mismos y de nuestras malas acciones. Aquél a quien Allah guía nadie puede extraviarlo y a quien Allah extravía nadie podrá guiarlo.

Atestiguo que nadie tiene el derecho de ser adoradoexcepto Allah, Único y sin asociados. Y atestiguo y soy testigo de que Muhammad es Su siervo y mensajero. Que la paz de Allah sea sobre él (Muhammad), su familia, sus compañeros y todos aquellos que les sigan en el bien hasta el Último Día.

Para Continuar:

Lo más importante en la vida de un musulmán, es saber y comprender el significado de la declaración de tauhid (i.e La Ilaha Illa Allah). Debe entenderse que la mera articulación de esta hermosa afirmación no basta para beneficiar a la persona que la pronuncia. Uno debe comprender su significado, creer en él y actuar sobre él; el ‘Ulamaa ha explicado este punto en lujo detalle debido a su importancia y relevancia en la vida de cada Musulmán. Desafortunadamente, muchos de los Musulmanes ignoran aún su verdadero significado. Esta ignorancia les ha llevado a todo tipo de males, tales como orar y sacrificar para aquellos que están muertos en las tumbas y en general en aspectos en la adoración de otro que Allah. Uno debe saber el significado de esta hermosa sentencia, creer en ella, así como actuar sobre lo que apunta. El Imaam Al Muyaddid Muhammad ibn Abdul Wahhab ha señalado esta realidad en su maravilloso libro titulado “La Explicación de la declaración de Tauhid”. El dijo:

“No se trata simplemente de pronunciar (la ilaha illa Allah) sobre la lengua, mientras que se ignore su significado, porque realmente los hipócritas que lo pronuncien estarán bajo los incrédulos en la parte más baja del Fuego.”

El Sheij Al ´Allaamah Saalih ibn Fawzaan ibn ´Abdullah Al Fawzaan dijo cuando explicaba la primera parte del punto mencionado:

“No se trata de decir solamente la ilaaha illa Allah con la lengua sin entender su significado. Es de tu incumbencia que aprendas el significado de la ilaaha illa Allah. Si tu vas a pronunciarlo sin entender su significado (sería imposible) para ti creer en aquello a lo que apunta. Porque, ¡¿cómo puedes creer en algo que ignoras?! Es tu deber el aprender el significado de la ilaaha illa Allah para que así puedas creer en ello. Lo que tú creas en tu corazón, lo podrás decir con tu lengua. Por lo tanto es un deber que aprendas el significado de la ilaaha illa Allah. Porque decirlo sólo con la lengua sin entender su significado entonces no representará un beneficio en absoluto”.

El verdadero significado de la ilaaha illa Allah es explicado por el ‘Ulamaa como:

“Nada tiene el derecho de ser adorado en verdad excepto Allah”

Shaij Saalih Al Fawzaan dice por doquier en su explicación del libro de Muhammad ibn ´Abdul Wahhab titulado (La Explicación de la Declaración de Tauhid):

“La explicación de Ahlus Sunnah wal Jamaa’ah sobre el significado de la ilaaha illa Allah es que nada tiene el derecho de ser adorado en verdad excepto Allah. Esto es porque hay muchas cosas que son adoradas. Sin embargo, lo único que tiene derecho de ser adorado en verdad es Allah sólo. Todo lo demás que es adorado fuera de Allah es adorado falsamente como Allah dice:

ذَٲلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَـٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡڪَبِيرُ

“Esto es porque Allah es la verdad (el único que es adorado sobre la verdad) y aquello que ellos (los politeístas) invocan en lugar de invocarle a Allah es lo falso (falsedad) y ciertamente Allah, El es el Más Alto, el Más Grandioso.” [Suratul Hajj: 62]

Fin de la nota del Sheikh. (Que Allah le preserve).

Como hemos declarado anteriormente, muchos de los musulmanes no conocen ni entienden el verdadero significado de la ilaaha illa Allah y así lo interpretan con erradas interpretaciones que llevan al kufr y al shirk. Shaij Saalih Fawzaan (que Allah le preserve) va contra esta distorsionada y vil interpretación también a lo largo del mismo libro, diciendo:

“En cuanto a la explicación de la declaración de Tauhid por la gente que cree (con la falsa creencia) que Allah está en todas partes, están Ibn ‘Arabi y sus seguidores. Ellos dicen que el significado de la ilaaha illa Allah es ese, que nada hay que se adore excepto Allah, o que no hay nada adorado en la existencia excepto Allah. El significado de esto es que todo lo que es adorado es Allah. Esto es porque para ellos la existencia no está dividida entre el Creador y la creación, (sino más bien) todo es Allah. Este es el por qué ellos son llamados la gente que cree que Allah está en todas partes (y que la existencia es una) [NTC: wahdat-ul-wuyud وحدة الوجود.] Ellos hacen de la existencia una sola cosa y no la dividen, así (para ellos) todo es Allah. Así que lo que sea que un individuo adora, es Allah. Así aquél que adora a la vaca y aquél que adora la estatua y aquél que adora la roca y aquél que adora al ser humano y aquél que adora los Ángeles, todos ellos (según lo que esta gente extraviada cree) están adorando a Allah. Esto es porque (ellos creen) que todo lo que existe es Allah. En cuanto a aquellos (que están correctamente guiados) y dicen que la existencia está dividida entre el Creador y la creación, dicen que aquel (que cree que Allah está en todas partes) es un mushrik (politeísta). Esta (la existencia) no es una sola cosa (y sólo es considerada de ser una sola cosa) por los (desviados) quienes dicen, “realmente la existencia es una cosa (y esa) es Allah. Así que lo que sea que tú adores en esta existencia desde árboles y rocas, hasta estatuas y falsos dioses, entonces tu ciertamente estarás adorando a Allah, porque esto (la existencia es todo) es Allah. Por esta razón muchos de entre la gente común han errado cuando ellos dicen:
“Nada es adorado excepto tu (Allah).” Si ellos dicen que nada es adorado excepto Allah, entonces esto irá acorde con (la desviada y extraviada gente que dice que Allah está en todas partes y en todo. Ahora bien, si ellos añadieran la frase "en verdad" entonces esto sería correcto; esto es porque todo lo que es adorado fuera de Allah, es adorado en la falsedad. Allah dice:

ذَٲلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَـٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡڪَبِيرُ

“Esto es porque Allah es la Verdad (el Único que es adorado en verdad) y lo que ellos (los politeístas) invocan junto a Allah es lo Falso (falsedad) y Ciertamente Allah, Él es el Más Alto, el Más Grandioso.” {Suratul Hajj: 62]

Los eruditos de la retórica filosófica dicen que el significado de la ilaaha illa Allah es este, que nadie tiene la habilidad de originar, crear, y atender los asuntos excepto Allah. Esto es no es correcto, (de hecho esto) está acorde con la religión de los Mushrikun (los politeístas). Los Politeístas dicen que nada tiene la habilidad de crear excepto Allah. Nadie da la vida excepto Allah. Nadie causa la muerte excepto Allah. Nadie provee y da mantención excepto Allah. Este es el significado del Tauhid ar-Rububiah.[1]

La explicación del significado de la ilaaha illa Allah por los Jahmiah y los Mu’tazilah y aquellos que están sobre sus metodologías es negar los Nombres y Atributos (de Allah). Esto es porque para ellos, el que afirma los Nombres y Atributos (de Allah) es un Mushrik (politeísta). El Tauhid para ellos es negar los Nombres y Atributos (de Allah).

La explicación del significado de la ilaaha illa Allah por los hizbis y los ijuanis de hoy en día; es que no existe gobernante/legislador excepto Allah (significando que nadie legisla excepto con lo que Allah ha revelado). Haakimiah (gobernación/legislación) como ellos la han llamado, es el significado de la ilaaha illa Allah. (Sin embargo), su (verdadero) significado abarca todos los aspectos de la adoración. Así, nosotros les decimos a ellos, “¡¿dónde están el resto de las categorías de la adoración?! ¡¿Dónde está el inclinarse, el postrarse, el sacrificio, el realizar juramento y el resto de los tipos de adoración?! Es adorar sólo haakimiyyah, siendo que su significado es sólo haakimiyyah para ellos. ¿Dónde está lo que le prohibiría de los tipos de shirk? ¡Subhana Allah! Es un deber de señalar estas cuestiones y asuntos.

La ilaaha illa Allah es una gran declaración que salva del fuego a quién la establezca. Todo en el Din (la religión) está construido sobre esto, el principio y el final de ello. La llamada de los Mensajeros (que Allah esté complacido de todos ellos), y cada libro que fue revelado estaba construido sobre esta declaración (la ilaaha illa Allah).”

El final del discurso del Sheij (que Allah lo preserve).

En conclusión queridos lectores (que Allah tenga piedad de mi y de ustedes), aprendan, crean y actúen sobre el verdadero significado de la ilaaha illa Allah, que es,“Nada Tiene el Derecho de Ser Adorado en Verdad, Excepto Allah.” Esto necesita la afirmación de que toda la adoración Le es dada a Allah sólo, así como una completa y total incredulidad en todo aquello que es adorado fuera de Allah. Allah dice:

فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا‌ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

“Y quien no cree en los Taghuts (todo lo que sea adorado fuera de Allah) y cree en Allah, entonces se ha asido del asidero más firme, de un asidero irrompible. Allah todo lo oye, todo lo sabe” [Suratul Baqarah: 256]

El Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alaihi wa salam) dice en el hadiz de Taariq ibn Ashyam narrado por Muslim:

“Quien dice la ilaha illa Allah (nada tiene el derecho de ser adorado en verdad excepto Allah) y descree en todo lo que es adorado fuera de Allah…”
Pedimos que Allah nos haga de la gente que comprende el real significado de la ilaaha illa Allah y nos proteja de aquellos de los que ignoran su significado. Pedimos a Allah que nos haga de aquellos que establecen el Tauhid y que nos proteja de aquellos que caen en el Shirk, en el Shirk menor y en el mayor. Quiera Allah enviar el salaat y el salaam sobre Su mensajero (salla Allahu ‘alaihi wa salam), su familia y sus compañeros. Nuestra du’a final es todas las alabanzas son para Allah, el Señor de la humanidad, de los genios y de todo lo que existe.
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[1] Los ´Ulama explican que esta creencia de los mushrikoon no es suficiente porque sólo cubre un aspecto del Tauhid (i.e. Tauhid ar Rububiah). El verdadero significado de esta hermosa declaración de Tauhid incluye y abarca todos los aspectos del Tauhid. Incluye y abarca At Tauhid ar Rububiah (Singularizar a Allah, que Él es el único Creador, Proveedor y Regenerador), At Taweed al Uluhiah (que toda la adoración es sólopara Allah) y At Tauhid ul Asmaa was Sifaat (El Tauhid de los Nombres y Atributos de Allah).

Tomado del www.salafyink.com

Traducido del inglés al español por Umm Saabirah Ash Shilliah para el foro Musulmana de Ahl Al Sunnah wal Jamaa'ah www.islamentrehermanas.com

Disponible en: http://www.salafyink.com/aqeedah/StatementTauhid.pdf

Subhaanaka Allahumma was ashhadu an la ilaaha illa Anta wa astaghfiruka wa atuubu ilaik.

El incrédulo que pronuncia los dos testimonios de fe

Fatwa número (19603)

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto religioso sobre el incrédulo, al que hemos escuchado decir en la cama del hospital: no hay más divinidad que Allah y Muhammad es el Profeta de Allah y luego murió.
(Parte nº: 1, Página nº: 351)
¿Podemos juzgarlo como converso al Islam, o no?

Respuesta: Quienquiera que profese los dos testimonios antes de que el alma llegue a la garganta, incluso si antes de su muerte no lo dijo cuando gozaba de buena salud y además, hacía prácticas relevando politeísmo mayor, es considerado como un musulmán y debe ser tratado como un cadaver musulmán. Es decir que su cuerpo debe ser lavado, debe ser enterrado y rogar a Allah que le perdone y tenga misericordia de él. La prueba es que el Profeta dijo: " Ciertamente Allah acepta el arrepentimiento del siervo, mientras no esté en la agonía de la muerte"(Reportado del hadiz de Abd Allah ibn Umar ibn al Khatab que Allah esté complacido con él y con su padre, Ahmad 2/ 132, 153, At Tirmidi 5/ 547 con el nº 3537,ibn Madja 12/ 1420 con el nº 4253) fue relatado por Ahmad, Tirmidhi y otros.
Además de su historia , con su tío Abu Talib, a quien el profeta le pidió que dijera los dos testimonios, cuando él estaba en el lecho de muerte. Pero se negó a profesarlos como se indica en el Sahih. También se relata en el Sahih que el Profeta visitó a un niño judío que estaba enfermo, y le propuso abrazar el Islam y el niño aceptó. Entonces el Profeta se fué diciendo:" ¡Alabado sea Allah que lo salvó, gracias a mí, del infierno. "( Ahmad 3/175,227,280, Al Bujari en As sahih 2/97, 7/6, en Al Adab Al Mufrad pág 185 con el nº 524, Abu Dawud 3/ 474con el nº 3095).
(Parte nº 1, Página nº 352)
Pero el que profesa los dos testimonios teniendo buena salud, pero adora a otro que Allah como implorar a los muertos, pidiendo su ayuda, formular deseos o inmolar por ellos, este no puede ser considerado como musulmán por la única razón que él haya profesado los dos testimonoios a su muerte, a menos que él se haya arrepentido abiertamente de su politeísmo anterior.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA)
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10713&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para http://www.islamentrehermanas.com

المجلد الأول (العقيدة)>الكبائر>الكافر الذي نطق بالشهادتين

الفتوى رقم ( 19603 )
س: ما حكم الكافر الذي في فراش المستشفى وهناك سمعناه يقول: لا إله إلا الله محمدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى وافاه الأجل. هل
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 351)
نحكم عليه بأنه أسلم أم لا؟
ج: من نطق بالشهادتين قبل بلوغ الروح الحلقوم، و لم يكن يقولها في صحته ويتعاطى أنواع الشرك الأكبر، ثم مات فإنه يعد بذلك مسلـمًا، ويعامل معاملة المسلمين من حيث التغسيل والصلاة عليه، والدفن والدعاء له بالمغفرة والرحمة، يدل لذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر رواه أحمد والترمذي وغيرهما.
وكذلك قصته عليه الصلاة والسلام مع عمه أبي طالب ، وعرضه الشهادة عليه، وهو على فراش الموت، لكنه أبى النطق بها كما في الصحيح. وفي الصحيح أيضا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عاد غلامًا يهوديًا في مرضه، وعرض عليه الإسلام فأسلم، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: (الحمد لله الذي أنقذه بي من النار .
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 352)
أما من كان ينطق بالشهادتين في حال صحته، ويعبد غير الله، كسؤال الأموات والاستغاثة بهم، وينذر ويذبح لهم فإن هذا لا يعتبر مسلمًا بمجرد نطقه بالشهادتين عند الموت، إلا إذا صرح بتوبته من شركه السابق.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=19603&ID=10730&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

La shahada: condiciones y significado.

Autor: Abdul Imam '-'Aziz bin Baz
Fuente: Maymu '-Fatwa [vol. 1, pág. 231]
Traductor al Inglés: Muhammad Islam
Traduccíon del Inglés al Castellano: Hayat al-andalusia.

Su significado - No hay quien tiene el derecho a ser adorado excepto Allah.

Es pilares son:


1. La frase negación - no hay ninguna deidad digna de culto (Laa ilaaha)
2. La frase de confirmación - excepto Allah (IllaaAllaah)
La frase: "no hay ninguna deidad digna de culto" niega todos los demás objetos de culto falso, mientras que la frase "excepto Allah" confirma que hay un solo Dios verdadero, digno de adoración que no tiene socios.



Las condiciones de la Shahada (testimonio de la fe) son ocho:



1. 'Ilm (Conocimiento): El conocimiento de su significado - lo que es confirmado por ella y lo que es negado por ella ... Como se señaló anteriormente se mencionó que el significado de: "No hay nadie que tenga el derecho a ser adorado excepto Allah" es que todos los demás objetos de culto que la humanidad creó como asociados a Allah son falsas.


2. Yaqiin (certeza): La certeza de su significado, sin duda o sospecha. Esto significa, debe estar sobre la certeza de que nadie tiene el derecho a ser adorado excepto Allah.

3. Al-IJlaas (sinceridad): Esto significa que la sinceridad del servidor sólo tiene hacia su Señor, en todos los actos de culto. Por ejemplo, si se aparta a nadie de esta sinceridad a Allah y la dirige hacia un Profeta, un Walii, un ídolo, un rey, los genios o de cualquier otro falso objeto de culto, es sin duda culpable de cometer shirk (politeísmo) y ha contradecido esta condición de la Shahada (testimonio de la Fe), que es la sinceridad.

4, As-Sidq (Verdad): El significado es tener que decir la verdad a fin de eliminar cualquier rastro de hipocresía. Este es el significado de Sidq. También significa respetar la veracidad con la lengua, así como el corazón. Si el sidq sólo se observa por la lengua y no por el corazón, entonces esta condición de sidq (veracidad) no se ha cumplido.

5. El sentido de Al-Mahabbah (amor): Ese es amar a Allah. La declaración de la Shahada requiere que la persona ama a Allah. Si alguien declara su fe, pero no el amor a Allah es que está en una etapa de incredulidad, en el que no entra en el Islam, como era la manera de los hipócritas. La prueba de esto está en la palabra de Allah:


"Di (Oh Muhammad, a la humanidad), si vosotros realmente amais a Allah ¡Seguidme!. Allah os amará y os perdonará vuestros pecados. Y Allah es indulgente, misericordioso." "[ Sura Aali Imran': 31]

6. Al-Inqiyad (Cumplimiento): Hay que cumplir con las obligaciones de la Shahada. Esto significa llevar a cabo con todas las obligaciones con la fe y la certeza de que estas obligaciones son los derechos de su Señor, tiene sobre ti. Si uno no puede adorar a Allah y se adhieran a su legislación, mostrando la arrogancia y la animosidad hacia él, entonces él no es de los creyentes, como fue el caso de Iblis (el diablo) y otros de su naturaleza.

7. Al-Qubul (aceptación): Uno debe aceptar la Shahada y su significado. Esto significa aceptar todas sus condiciones con sinceridad y adorar solamente a Allah. También implica dejar fuera de la que es objeto de culto, además de Allah como iguales, siendo firme al mismo tiempo en esto y contento con ella.

8. Rechazo de cualquier culto fuera de Allah: El significado de esta condición es que deben mantenerse alejados de él mismo y la distancia de todos los actos de culto que no sea el culto de Allah. Y él tiene que reconocer, con la certeza de que todos los actos de culto,que no se realizen únicamente a Allah, son falsos y deben rechazarse.


Allah dice en el Corán: "Quien no cree en los taguts y cree en Allah, ese tal se hace del asidero más firme, de un asidero irrompible. Allah todo lo oye, todo lo sabe. . " [Sura Al-Baqarah: 256]

Fuente: http://www.islamentrehermanas.com

El primero pilar: testimonio de fe.

¿Cuál es el significado del testimonio de fe?

Significa que uno testifica, firmemente creer y someterse a Allah



¿Cuáles son las implicaciones de la afirmación de que Muhammad es el Mensajero de Allah?


Esto implica:



· La obediencia completa en todo lo que ordena, y apartarse de todo lo que prohíbe.

· Amarlo a él, a su religión y a sus seguidores virtuosos, y detestar a sus enemigos.

· Aferrarse a su Sunnah (enseñanzas y tradiciones) en todos los aspectos de la vida.

· Creer en todo cuanto informó, porque quien le desmiente deviene en incrédulo.

· Gobernar con las legislaciones que enseñó, y aceptar su juicio en las disputas.





¿Cuáles son las condiciones para la validez del testimonio de fe?


· El conocimiento que impide la ignorancia.

· La certeza que impide la duda.

· La aceptación que impide el rechazo.

· La sumisión completa.

· La creencia que impide la idolatría.

· El amor que impide el odio.

· El rechazo de todo aquello que es adorado en lugar de Allah.


Extraído de: http://www.islammexico.net/FolletIntro.htm